inima omului

• Invierea Domnului, pe temeiul prorociilor

  Străbatem Săptămâna Luminată, iar bucuria, datorită învierii Domnului, umple inimile noastre. Dar ce înseamnă pentru noi, credincioşii, învierea Domnului? Faptul că Hristos a înviat înseamnă, cu siguranţă, că avem un Dumnezeu si că vom învia si noi. Pentru că, dacă Hristos n-a...
  
• Jugul Meu e bun si povara Mea e usoara...

  La început jugul şi povara lui Hristos - împlinirea poruncilor Lui - ni se par şi sânt, într-adevăr, grele, pentru că sântem moştenitorii urmărilor căderii lui Adam; apoi, după cum ne curăţim inima de înrobirea patimilor şi după cum nevoinţa noastră trece din precump...
  
• Dragostea nu se aprinde de manie

  Caută a nu te mânia pentru nimic, ci biruieşte totul cu dragostea atima este ca o vâlvătaie tulbure şi nesăbuită, rea şi nestăpânită, şi din această pricină omul cel luptat de patimi - de mânie, de pildă - nu-şi mai dă seama ce grăieşte: neadevăruri, scorneli şi răutăţi...
  
• Sfintii Mucenici Galaction si Epistimi; Sfintii...

  Sfintii Mucenici Galaction si Epistimi In cetatea Emesiei, din Fenicia, era un om de neam bun, slavit si bogat, cu numele Clitofon, care avea femeie pe Levchipia, fiica a lui Memnont ighemonul, si care era stearpa. De aceea era foarte mahnita de vreme ce barbatul sau o ocara, iar uneori rabda de la
  
• Sfintii Mucenici Galaction si Epistimi; Sfintii...

  Sfintii Mucenici Galaction si Epistimi In cetatea Emesiei, din Fenicia, era un om de neam bun, slavit si bogat, cu numele Clitofon, care avea femeie pe Levchipia, fiica a lui Memnont ighemonul, si care era stearpa. De aceea era foarte mahnita de vreme ce barbatul sau o ocara, iar uneori rabda de la
  
• Sfantul Ioan cel Milostiv; Cuviosul Nil Pustnicul

  Sfantul Ioan cel Milostiv Sfantul Ioan a fost fiul lui Epifanie ighemonul, care era de neam din Cipru. El, fiind crescut din tinerete cu buna invatatura, avea inradacinata in inima sa frica de Dumnezeu, care ii era inceputul intelepciunii. Ajungand in varsta, a fost silit de parintii sai sa-si ia f
  
• Sf. Cuv. Eufrosina; Sf. Cuv. Pavnutie Egipteanul...

  Sfanta Cuvioasa Eufrosina A fost un om in cetatea Alexandriei, anume Pafnutie, bogat, marit, cinstit si temator de Dumnezeu, pazind poruncile Domnului si vietuind cu dumnezeiasca placere. Acesta avea o femeie asemenea lui, buna, dreptcredincioasa si placuta lui Dumnezeu, dar era stearpa. De acest
  
• Sfanta Cuvioasa Eufrosina; Sfantul Cuvios...

  Sfanta Cuvioasa Eufrosina A fost un om in cetatea Alexandriei, anume Pafnutie, bogat, marit, cinstit si temator de Dumnezeu, pazind poruncile Domnului si vietuind cu dumnezeiasca placere. Acesta avea o femeie asemenea lui, buna, dreptcredincioasa si placuta lui Dumnezeu, dar era stearpa. De acest
  
• Sf. si Dreptul Iov; Cuv. Mamant, Pahomie si...

  Viata Sfintului si Dreptului Iov Sfintul si dreptul Iov se tragea din semintia lui Avraam, fiu din fiii lui Isav, care era al cincilea de la Avraam. El isi avea petrecerea sa in pamintul Hus, intr-una din laturile Arabiei, si era cel mai bogat om de la rasaritul soarelui, fiind foarte temator...
  
• Sfantul Ioan cel Milostiv, Patriarhul Alexandriei...

  Sfantul Ioan cel Milostiv Sfantul Ioan a fost fiul lui Epifanie ighemonul, care era de neam din Cipru. El, fiind crescut din tinerete cu buna invatatura, avea inradacinata in inima sa frica de Dumnezeu, care ii era inceputul intelepciunii. Ajungand in varsta, a fost silit de parintii sai sa-si ia f
  
• Sfantul si Dreptul Iov; Cuviosii: Mamant, Pahomie...

  Viata Sfantului si Dreptului Iov        Sfantul si dreptul Iov se tragea din semintia lui Avraam, fiu din fiii lui Isav, care era al cincilea de la Avraam. El isi avea petrecerea sa in pamantul Hus, intr-una din laturile Arabiei, si era cel mai bogat om de la rasaritul...
  
• Secularismul in teologie

  Teologie inseamna cuvantare despre Dumnezeu. Dar ca sa vorbesti despre Dumnezeu, se presupune ca il cunosti pe Dumnezeu. In Biserica Ortodoxa spunem ca cunoasterea lui Dumnezeu nu este intelectuala, ci duhovniceasca, adica tine de partasia omului cu Dumnezeu
  
• Podoabe de gand

  Toate pornesc de la gand: si cele bune, si cele rele; toate ale omului pornesc de la gandul omului. Daca vrei sa-ti faci randuiala in viata, trebuie sa-ti faci randuiala in minte, iar daca nu-ti faci randuiala in minte, nu-ti poti face randuiala in viata
  
• Yoga si isihasmul

  Conceptul de sfintenie moderna, este prezent in mintea multora dintre contemporanii nostri. S-a ajuns ca aspiratiile spirituale ale omului sa fie transformate intr-o aventura psihologica, care nu are, practic
  
• Pervertirea si decaderea cunoasterii si a...

  Sfintii Parinti au constatat ca, la omul cazut, cunoasterea si organele ei sunt bolnave. Cum ar fi sanatos un suflet rational a carui putere de cunoastere ar fi bolnava ?, se intreaba Sfantul Grigorie Palama. Aceasta boala, in mod fundamental, consta in necunoasterea lui Dumnezeu.
  
• Transfigurarea crestinului prin lucrarea harului...

  Omul a fost creat de Dumnezeu cu posibilitatea de a ajunge la asemanarea cu Creatorul sau : Sa facem pe om dupa chipul si asemanarea Noastra, a zis Dumnezeu Fac. 1, 26 si a facut Dumnezeu pe om dupa chipul Sau
  
• Ce este si cum trebuie facuta spovedania

  Spovedania este destainuirea rostita a faptelor, si cuvintelor, si gandurilor viclene, facuta de buna voie, cu frangerea inimii, cu osandire de sine, limpede, fara rusine, cu hotarare, catre un duhovnic randuit canonic
  
• Conceptia despre fapte in Hinduism si Crestinism

  De ce trebuie sa fie o persoana asa de diferita de altele? In Orient la aceasta intrebare se da un raspuns satisfacator numai prin teoria karman din hinduism. Daca un om se naste diferit de altul este numai datorita legii karman
  
• Tristetea

  In Rai, omul nu cunostea tristetea. Aceasta a aparut in urma pacatului adamic si este legata de starea de cadere in care se afla omul. Ea nu tine deci de natura primordiala si fundamentala a omului. Totusi, cu toate ca este o urmare a greselii lui Adam
  
• Cuvantul liturgic: violentarea sa si violenta pe...

  Existenta omenirii este marcata si caracterizata de legatura profunda dintre experienta si exprimare; omul se raporteaza permanent la realitatea inconjuratoare sau la cea imaginara